душек за загрљај


Одговор 1:

Дискусија о релативној вредности загрљаја и њихове улоге у теорији везаности враћа се у сећање на познате експерименте о љубави који је на универзитету у Висконсину спроводио психолог Харри Харлов 1960-их. Његови експерименти су укључивали резус мајмуне и њихове различите реакције на различите облике фигура везаности (сурогат мајке од тканине, сурогат мајке од жичане мреже, праве мајке и уопште нема мајки).

На пример, јастук је сурогат човека. Користећи Харлов-ове увиде, његов је јастук бољи него никакав и задовољава неке дубоко усађене људске потребе око везивања. Међутим, то још увек није људско биће. И, колико знам, хемикалије попут окситоцина, ПЕА и норепинефрина не стимулишу не-објекти. Потребно је присуство стварне особе.

Такође недостаје „повратна информација“ стварне особе. Јастук вам не може узвратити осмех, утешити вас, заштитити. У Харлововим експериментима са мајмунима, испитаницима са само сукенском фигуром пресвученом жичаном мрежом недостајало је друштвених милости, самопоуздања и способности да се одваже од „мајчине фигуре“.

Заиста постоје неке основне потребе за задовољавањем јастука или душека. Али ништа није баш као права ствар.



Одговор 2:

Па, проблем грљења јастука или чаршафа је тај што ови предмети можда нису толико хигијенски као што мислите. Уз могуће укључивање буба кућних љубимаца и / или теение-веение, попут гриња, крпеља или вашки, контакт са човеком, по могућности сексуалног убеђивања по вашем избору, нуди веће користи. Наравно, постоји танка граница између грљења и могућности пуцања ребара, тако да се притисак који се врши мора стално пратити. Верујте ми, много више ендорфина ће се ослободити људским контактом. Укратко, можда ћете моћи да замените пса или мачку, по могућности своју.


fariborzbaghai.org © 2021