kallistav madrats


Vastus 1:

Kallistuste suhtelise väärtuse arutamine - ja nende roll kiindumusteoorias - toob meelde mälestused psühholoog Harry Harlow poolt 1960. aastatel Wisconsini ülikoolis läbi viidud kuulsatest “armastuse” katsetest. Tema katsetused hõlmasid reesusahve ja nende erinevaid reaktsioone kinnituskujude erinevatele vormidele (riidest asendusemad, traatvõrgust asendusemad, tõelised emad ja üldse mitte ühtegi ema).

Näiteks padi on asendusinimene. Kasutades Harlow teadmisi, on see parem kui padjata olemata ja rahuldab mõningaid sügavaid inimese vajadusi kinnitumise ümber. Kuid see pole ikka veel inimene. Ja minu teada ei stimuleeri mitteesemed kemikaale nagu oksütotsiin, PEA ja noradrenaliin. Nõutav on reaalse inimese olemasolu.

Puudu on ka reaalse inimese "tagasiside". Padi ei saa naeratust tagasi tuua, lohutada, kaitsta. Harlowi ahvikatsetes puudusid katsealustel, kellel oli vaid riidega kaetud traatvõrgust asendusfiguuri kuju, sotsiaalne arm, enesekindlus ja võime „emakuju“ eemale peletada.

Padi või madrats on tõesti rahuldatud mõningate elementaarsete vajadustega. Kuid miski pole päris sarnane tegelikule.



Vastus 2:

Noh, padja või linade kallistamise probleem on see, et need esemed ei pruugi olla nii hügieenilised, kui võite arvata. Lemmikloomade kõõma ja / või teenie-weenie vigade, nagu lestad, puugid või täid, võimaliku kaasamise korral pakub kontakt inimesega, eelistatavalt teie valitud seksuaalse veenmisega, suuremat kasu. Muidugi on kallistamise ja ribide pragunemise võimaluse vahel peen piir, nii et kogu aeg tuleb jälgida avaldatava surve hulka. Uskuge mind, inimeste kokkupuutel vabaneb palju rohkem endorfiine. Näpuotsaga saate võib-olla asendada koera või kassi, eelistatavalt oma.


fariborzbaghai.org © 2021